مواضيع تم تصنيفها حسب التاريخ : الأربعاء, 02 تشرين1/أكتوير 2019

محمد امنون

مستشار جماعي باسم حزب التقدم و الاشتراكية

"...هناك أوساط داخلية، تخلط الأوراق، في تحالف موضوعي، وليس بالضرورة مفبرك وموقع، مع أوساط اخرى خارجية، هي ذات الأوساط التي تتحدث عن ضرورة إخراج الحزب من الحكومة، أوساط يزعجها أن يكون حزب التقدم والاشتراكية، رغم وزنه المتواضع على المستوى الانتخابي أو العددي، يزعجها بسبب كونه حزب متماسك وقوي بمواقفه، وتظافر هذا الجناح الداخلي مع ذاك الجناح الخارجي، تمكن من إعطاء الانطباع بأن التقدم والاشتراكية يعيش على إيقاع مشاكل داخلية، وبالطبع خير طريق من أجل الوصول إلى ذلك هو الإساءة إلى الأمين العام...".

هكذا كان تصريح الرفيق محمد نبيل بن عبد الله الامين العام لحزب التقدم والاشتراكية لصحيفة "LeSiteinfoبالعربية"، متهما بعض الرفاق بالتآمر والخيانة ان صح التعبير مع اطراف خارجية يزعجها أن يكون حزب التقدم والاشتراكية في الحكومة رغم وزنه المتواضع على المستوى الانتخابي أو العددي، يزعجها انه حزب متماسك وقوي بمواقفه كما يعتقد السيد محمد نبيل بن عبد الله .

وبعيدا عن مناقشة مصداقية حديث الرفيق الامين العام من عدمها وحتى لا يفهم الرفيق انها محاولة للإساءة اليه كما ورد في اخر حديثه، اود ان اتناول المضمون العام لهذه التصاريح المتمثل في خطاب التآمر والخيانة في مواجهة المعارضين سواء الداخليين او الخارجيين...

في الحقيقة لم يخل تاريخ التنافس الحزبي المغربي مند تأسيس كتلة العمل الوطني سنة 1934، الذي ارتبط بطموح التحرر من قيود الغزو الفرنسي و الاسباني، وكرد فعل وطني لمواجهة سياسة هؤلاء الغزاة خصوصا بعد تحالف القوتين الامبرياليتين لواد حركة محمد بن عبد الكريم الخطابي سنة 1925 من إنتاج ثقافة الاختلاف، سواء تعلق الأمر بالقضايا السياسية أم الفكرية والأيديولوجية او الدينية وحتى على مستوى نوع الحكم والسلطة...وعلى غرار سائر المجتمعات التي عرفتها البشرية، كان هذا الاختلاف يجد ترجمة له في أصناف من اتهامات الخصم بنعوت يرمى من ورائها إلى تحطيمه، ومن هذه الاتهامات ما يتصل بالتآمر والتخوين و العمالة والفساد...وهي تهم تمثل الذروة في كل الصراعات التي عرفتها التجربة السياسية والحزبية المغربية...وترتب عليها نتائج خطيرة مست المواطن كما الوطن وأضاعت عنهم فرص كبيرة للتقدم الديمقراطي و التنموي...

إذا كان خطاب التآمرية/التخوينية- في بعض مراحل تطوره السياسي المغربي امر مقبول نظرا للسياق العام آنذاك، إلاّ أنه اتخذ بعدًا خاصاً و خطيرا بعد سنة 1956،ومعه الفترة الراهنة وخصوصا مند 2011 وما ارتبط بها من حراك شعبي ضد الفساد والاستبداد (حركة 20 فيراير) ووصول التيار المحافظ للسلطة، حيث طالت الظاهرة جميع مناحي الحياة الحزبية والسياسية(بنكيران يتهم شباط / بنكيران يتهم اخنوش / بنكيران يتهم الهمة /اخنوش يتهم بنكيران/ نبيل بن عبد الله يتهم الهمة / لشكر يتهم بن عبد الله...)،وحتى علاقة اجهزة الدولة بالمواطنين اضحت بدورها ضحية هذا الخطاب (اتهام نشطاء حراك الريف بالعمالة و الخيانة و التآمر / اتهام الصحفي حميد المهداوي...)،خطاب اضحى من الظواهر التي تتفنن الدولة و اجهزتها في ممارسته، كما كل الفاعلين السياسيين فيما بينهم ...ظاهرة اضحت سلوكا عاما في الخطاب السياسي المغربي عند  كل الهيئات كما الافراد، بحيث باتت الاتهامات أسهل الطرق لإنزال الهزيمة بالخصم والانتهاء منه مادياً أو معنوياً. وكلما تعمقت الانتكاسات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية واتسعت، ارتفعت معها وتيرة فعل هذا الظاهرة، وجعلها “الحكم” الناظم في حل الخلافات السياسية و التنظيمية والاجتماعية والاقتصادية و الحقوقية...وإذا كان الجميع اليوم وعبر كل وسائل التواصل الاجتماعي والاعلام الرسمي وغير الرسمي منشغل بارتفاع وتيرة العنف وسط الشارع كما في المؤسسات ( اخرها الهجوم الخطير على ولاية أمن الرباط، وتعرض خمسة أمنيين للطعن)، فإنّ هذا العنف هو الابن الشرعي لسيادة هذا الظاهرة التخوينية/التأمرية وترجمته العملية في الممارسة السياسية وفي اخلاق المجتمع وعلاقة الدولة ومؤسساتها بالمواطن حيث الاخير يحس بالحكرة والظلم...وهي الظاهرة التي تتغذى من جملة عوامل بنيوية تتصل بتكوّن المجتمع المغربي، اولها نوع الخطاب السياسي (خطاب نبيل بن عبد الله تجاه معارضيه نموذجا)،ثم سيادة العصبية والقبلية وتحكم فئة قليلة في كل موارد الدولة، فئة تعيش البذخ و الرفاهية والشعب يعيش الفقر والتهميش والحكرة...تتقاطع جميع هذه العوامل عند غياب ثقافة ربط المسؤولية بالمحاسبة و ثقافة الديمقراطية والاعتراف بالآخر والعيش معا مختلفين، إضافة إلى رفض حقوق الشعب ومنع الأصوات المعارضة.

وتزداد وتيرة استخدام هذ “الظاهرة” بعد فشل مشاريع التحديث و الدمقرطة والتنمية، وكلما فشل احد المسؤولين، فارتفعت وتيرة التخوين والتآمرية حتى باتت العدة النظرية التي يرميها الفاعلون السياسيون في وجه كل منتقد لهم أو مطالب بمحاسبتهم على النتائج المترتبة على سياستهم في إدارة البلاد. هكذا على امتداد العقود الماضية، ويوميا، يتشدد هؤلاء الفاعلون/المسؤولون على وتيرة رفع سيف التخوين في وجه القوى التي ترى أنها تشكل تهديدًا، ولو بسيطاً، لمناصبها وسلطتها وتحكمها واستبدادها وفسادها، وهي ثقافة تبدو اليوم النمط الذهني المسيطر والمشترك بين جميع التيارات السياسية والفكرية السائدة في المجتمع المغربي، رسمية أكانت أم غير رسمية ،بحيث لا يكاد خلاف سياسي يخلو، مهما كانت نوعيته، من استخدام خطاب التخوين . فمثل هذا الخطاب مشجباً علقت عليه الازمات الداخلية للتنظيمات الحزبية و المدنية بصفة عامة...وهكذا اضحت ثقافة المؤامرة بمثابة النسق الثابت في كل الخلافات والصراعات السياسية ببلدنا ماضياً وحاضرًا، بل هي تمثل دينامية العقل السياسي وفعاليته في هذه الصراعات...وهنا لا يمكن بالتأكيد إغفال دور المؤامرات الخارجية في صنع الأحداث الداخلية  للتنظيمات الحزبية التقدمية الحداثية أو التأثير فيها، وهو أمر يشهد عليه التاريخ، لكنّ هذه الإحالة في العقل السياسي المغربي اليوم توظف في تغييب المسؤولية الذاتية وعدم تشخيص الأسباب الحقيقية للعجز التي تسمح للمؤامرة بالمرور والنجاح(حالتي التقدم والاشتراكية و الاتحاد الاشتراكي نموذجا).

ويمثل الارتفاع المهول و الخطير لخطاب التخوين في نقاشات الفاعلين السياسيين والحزبيين في الصف الديمقراطي الحداثي  التقدمي بالمغرب (ادريس لشكر واتباعه من جهة ونبيل بن عبد الله واتباعه من جهة اخرى)مؤخرا وجها من وجوه التدجين الذي اصاب هؤلاء الفاعلين بعد تحالفهم مع المحافظين وتنكرهم لقيمهم ومبادئهم اليسارية العلمية، ومثلهم كمثل الغراب الدي اراد تقليد مشية الحجلة ، حيث يروى انه كان هناك غراب شاهد حجلة تمشي، فأعجبته مشيتها، فحاول أن يقلدها، تدرب وتدرب وحاول كثيراً أن يتقن مشيتها ولم يستطع، فشل فشلاً ذريعاً ثم أنه عندما يئس أراد العودة لمشيته القديمة، فأكتشف أنه نسيها أيضاً لقد فقد هويته بالكامل، فلا عاد غرابا ولا صار حجلة، هكذا كل من ترك أصله مبهورا ببريق ليس له، كن أنت نفسك ولا تكن غيرك ،،

وهكذا هو حال بعض الفاعلين السياسيين و الحزبيين في الصف الديمقراطي الحداثي التقدمي في المغرب اللدين تحالفوا مع الاصولية الدينية التي ترتكز على فكر يرى عماده الرئيسي في الكتب المقدسة التي تشكل مصدر الحقائق وتحدد سلوك الإنسان على الأرض، وتحيط كل أفكارها وسلوكياتها بطابع التقديس، بما يضفي عليها هالة من الرهبة الدينية. يقوم المقدس هنا برسم الحدود الواجب التزامها، بما يجعل كل خروج عنه مصدر تمرد على الله والدين والتعاليم الإلهية، بما يبرر اتهام الخارج عنه بالردة و الخيانة والتكفير. تشكل الهويات الفكرية لهذه الأصوليات القاعدة التي تحكم وتوجه هذه الحركات في الممارسة العملية، وهي مفاهيم ترتكز على الاصطفائية وامتلاك الحقيقة المطلقة واحتكارها ورفض الآخر، وادعاء كل أصولية أنها “الفرقة الناجية”، فيما سيكون مصير الفرق الأخرى النار. ينسحب الأمر نفسه  اليوم على أصوليين غير دينيين لجهة تصنيف انفسهم وحدهم العارفين و الفاهمين لواقع الصراع السياسي ببلدنا واعتبار نظرتهم تحمل التحليل الصحيح الذي يستوجب التزامه من دون الأخذ في الاعتبار الرأي الآخر (اسلوب نبيل بن عبد الله في مواجهة معارضيه داخل حزب التقدم و الاشتراكية نموذجا). يكتب الكاتب السعودي تركي الحمد، في كتابه :”السياسة بين الحلال والحرام" :”إذا كانت جماعات الإسلام الحزبي تستخدم على وجه القطع، ثنائية الكفر والإيمان، الحلال والحرام، في تحديد علاقتها بالآخر، الذي قد يكون جماعة إسلاموية أخرى، وفي الحكم على الأحداث والأشياء، فإنّ التيارات غير الدينية، بل والتي يضع بعضها نفسه أحيانا على طرف نقيض مع الخطاب الديني جملة وتفصيلاً، إنما تفعل نفس الشيء حين تلجأ إلى القطيعة في الإدراك، والحكم على أحداث وأشياء هي بطبيعتها من المتغيرات غير القابلة للحكم القطعي” (ص79-80).

وهكذا ادى تغيب التنافس الديمقراطي و احترام الراي الاخر  و النقاش العلمي العقلاني داخل تنظيمات الصف الديمقراطي الحداثي التقدمي  في بلدنا إلى مسلكين يصبان في هدف واحد، يتناول الأول العلاقات الحزبية الداخلية حيث ينظر إلى الاختلاف في الرأي أو معارضة القرارات الحزبية للزعيم بمثابة تمرد تقف وراءه مؤامرة تستهدف وحدة الحزب (حالة الامين العام لحزب التقدم والاشتراكية مع بعض رفاقه)، فيما يتصل المسلك الآخر بنظرة الأحزاب إلى بعضها البعض، وهي نظرة تضمر كل واحدة منها وجود مؤامرة تهدف تقليص الموقع أو الإطاحة به(حالة التقدم والاشتراكية مع الاتحاد الاشتراكي) .

قيادات سياسية ضمن الصف الديمقراطي التقدمي الحداثي (الاتحاد الاشتراكي / التقدم والاشتراكية نموذجا)تمارس سياسة تشبه إلى حد بعيد ما تقوم به قيادات الاحزاب الدينية الأصولية، فرموا معارضيهم بصنوف متنوعة من التآمر والتخوين، وسلطوا أبشع أنواع التهميش والاقصاء والقهر على المخالف لفكرهم وسياستهم و تدبيرهم التنظيمي، واستخدموا أساليب كان أقلها ضرد المخالفين و اتهامهم بالغوغاء و الخيانة و البلطجة (حالة الاتحاد الاشتراكي مع الكاتب المحلي للحزب بإنزكان السيد رشيد بوزيت نموذجا)،فنفت وهمشت وأهدرت طاقات و كفاءات. وهكذا حملت الأحزاب السياسية في المغرب منطق الاتهام المتعدد الجوانب إلى المخالف من الأعضاء لما تقول به القيادات النافذة، واستخدمت سلاح المؤامرة والخيانة للمشكك أو الرافض.

التخوين السياسي مصطلح  يعبر عن عقلية إقصائية تحكمية استبدادية، وعن أزمة سلوكية وفكرية سياسية، بل أخلاقية تعاني منها اليوم كل التنظيمات الحزبية المغربية، مما افقدها الشرعية وجعل بعض الاطراف تحاول استغلال دلك لتجاوز سيادة الشعب، الأمر الذي مكـّن الانتهازيين المقنعين بشعارات "المصلحة العامة "من احتلال واجهة العمل السياسي ومناصب المسؤولية...ومثل هؤلاء لن يترددوا في التعاون،بقصد أو بدون قصد، مع أعداء الشعب والوطن من أجل تأمين وضعهم باعتبارهم “زعماء "ورجال دولة.

فهل يتعقل الرفيق الامين العام لحزب التقدم و الاشتراكية و ينزل من برجه الى الارض و يستمع لمئات الرفاق والرفيقات اللذين نالهم الظلم التنظيمي؟؟؟ بعيدا عن سياسة تهريب النقاش عبر استراتيجية توجيه الاتهامات المجانية -للرفاق والرفيقات المعارضين لتدبيره السيئ للحزب و هياكله- بالتآمر و الخيانة و غيرها من اسطواناته التي يرددها مند 1998، و اتبت التاريخ و الواقع انها كلها كانت غير دي جدوى .

نشر في أقلام حرة

بشراكة مع الجماعة الترابية لمدينة إنزكان، وبدعم من وزارة الثقافة والاتصال ـ قطاع الثقافةـ ومركز سوس للتنمية الثقافية بجهة سوس ماسة. تعتزم جمعية تيفاوين ن سوس للموسيقى والتراث، تنظيم الدورة الثانية من مهرجان الجرف للموسيقى ،وذلك يومي 4 و5 أكتوبر 2019 ، وسيتضمن هذا المهرجان فقرات متنوعة، أهمها :

يوم 4 أكتوبر 2019 :

ـ إطلاق مسابقة شبابية في الموسيقى ، يوم الجمعة 4 أكتوبر 2019، بالمسرح البلدي بإنزكان ابتداء من الساعة الثالثة بعد الزوال. وذلك بغية تشجيع المواهب الشابة المبدعة في مجال الموسيقى . بحضور لجنة تضم أسماء فنية وازنة .

ـ إطلاق جداريات فنية تحمل رموز فنية موسيقية من منطقة سوس بإحدى الأماكن بمنطقة الجرف . (سيتم الاعلان عنه لاحقا).

يوم 5 أكتوبر 2019 :

ـ سهرة فنية كبرى بمشاركة نجوم الموسيقى الأمازيغية: الفنان حميد إنرزاف ، الفنان صالح الباشا ، مجموعة تيفاوين ن سوس وإسمكان أكسيمن بكاري

تقديم وتنشيط : بومليك ابراهيم

كما ستعرف السهرة تكريم كل من : الفنان عبداللطيف عاطيف، كأحد قيدومي المجموعات الموسيقية ومن الرموز الفنية السينمائية بالمنطقة ، وكذلك حسن الزين، رئيس ومؤسس مجموعة تراكت، وهي من المجموعات الفنية الموسيقية التي أغنت الخزانة الفنية بألبومات ومشاركات موسيقية رائدة .

كما ستعرف السهرة الختامية تتويج الفرقة أو الفنان الفائز في المسابقة الشبابية للموسيقى.

للمزيد من المعلومات :

أو عبر الواتساب التالي :

0664037204

شهدت رحاب الخزانة الوسائطية التابعة للمجمع الشريف للفوسفاط، مساء الخميس الاخير، لقاء ممتعا مفتوحا مع الفنان والممثل حسن مكيات المهشور بشخصية(برطال)، في السلسة الشهيرة "رمانة وبرطال" لمخرجته فاطمة بوبكدي.

وبالمناسبة التي تابعها جمهور متنوع، وعددا من ممثلي وسائل الإعلام، قدم المخرج محمد عنق شهادة في حق المحتفى به، بسط فيها جانبا مهما من تجربة برطال، في المسرح والتلفزيون وكذا السينما.

كما اعتبر الأستاذ عنق اللقاء المفتوح، الذي يندرج في إطار انشطة منتدى "اكسيون سات" الشهرية، التي يقدمها مصطفى صوفي محطة هادفة للحوار والتواصل، وتقريب عالم التمثيل والدراما من خلال هذا الفنان، الذي قدم الكثير من الأعمال المختلفة البارزة.

وأعرب مكيات في مستهل اللقاء، الذي عرف تقديم فيديو يوثق لاهم ما ميز مسيرته من اخراج الفنان يوسف يتيم، عن سعادته الغامرة بالتواجد بخريبكة، الذي قدم فيها خلال السنوات الماضية عملا مسرحيا بمناسبة مهرجان السينما الأفريقية.

وتحدث الفنان بالمناسبة عن الكثير من المحطات والقضايا الفنية والمسرحية والتلفزيونية والسينمائية التي همت جديده الفني، وبطاقة الفنان، ومشاريع الدعم المسرحي والسينمائي، والنص المسرحي واختيار الممثل الأنسب للدور المناسب.

كما تناول جديده المسرحي من خلال مسرحية النمس، التي يواصل بها حاليا جولة وطنية، مؤكدا ان المسرح يظل عشقه الاول الذي يجد فيه ضالته، وجانبا من اهتمام ابنه عبد الرحمان، الذي يتابع دراسته في سلك الدكتوراه، حيث لا يرى مانعا في دخوله المجال الفني، شريطة ان يكون بطريقة احترافية وأكاديمية.

وعرج مكيات خلال اللقاء وعبر اجوبته على أسئلة الحضور، على قضايا عدة، شملت بالخصوص الوضع الاعتباري للفنان، واحترام التراتبية الفنية في مجال التمثيل، فضلا عن نقابة الفنانين التي حققت عدة مكتسبات، وجديده الفني، إضافة الى اهمية التكوين، والمسرح في التربية لدى الأجيال الصاعدة، وغيرها من المواضيع الفنية.

يشار ان حسن مكيات هو ممثل ومؤلف للعديد من الأعمال المسرحية  والدرامية،  كما شارك فيما يقارب من 40 عملا مسرحيا، وازيد من 34 عملا تلفزيونيا، وأعمال أخرى سينمائية. تالق مؤخرا في أعمال حديثة أبرزها مسرحيتي(بوحجبان) و"عيوط الشاوية"، وسلسلة "بنت باب الله" مع دنيا بوطازوت، ثم مسرحية "النمس" التي تقد حاليا ضمن جولة وطنية.

نشر في ثقافة وفن

عقدت عصبة تادلة للكراطي وأساليب أخرى جمعها العام العادي السنوي يومه الأحد 29/9/2019 بالمركب السسيو- ثقافي بمدينة قصبة تادلة .الجمع العام  اشرف عليه السيد أحمد حسكي ممثلا للجامعة الملكية  للكراطي وأساليب مشتركة.  بعد التأكد من النصاب القانوني، رحب الأستاذ مصطفى اوطغزا  بممثل الجامعة الملكية و بالجمعيات والأبطال المنتمون للعصبة قبل أن يعطي الكلمة للأستاذ أحمد ابوفراس الذي قدم تقريرا مفصلا عن الأنشطة الرياضية التي قامت بها العصبة خلال الموسم المنصرم 2018/2018 والتي تطرق خلالها التقرير الى :

1-    مختلف اجتماعات المكتب المسير والقرارات التي تم اتخاذها.

2-    أنشطة اللجنة التقنية وانجازاتها.

3-    أنشطة التحكيم وعدد الحكام و القضاة المنتمون للعصبة .

4-    البطولات الجهوية

5-     مختلف نتائج الابطال على المستوى الوطني والدولي مع التنويه بابطال العصبة الذين أحرزوا على الرتبة الثالثة في منافسات كاس العرش للموسم الحالي وهي سابقة في تاريخ العصبة التي تم تاسيسها منذ 1993.

6-    نتائج التصنيف الجهوي و الوطني للتحيم للموسم الحالي

7-    تصنيف الجمعيات المنخرطة بالعصبة من حيث عدد المؤمنين وعدد المشاركين في أنشطة العصبة خلال الموسم . مباشرة بعد ذلك تلت تلاوة التقرير مناقشة سادها الود و الإخاء وجاءت كل التدخلات باقتراحات وتوصيات من اجل النهوض بهذه الرياضة نحو الأفضل .

بعد ذلك تناول الأستاذ عبد السلام مجعات بصفته أمينا للمال والذي جدد ترحيبه بالحضور ومنوها أيضا بالمجهودات التي تقوم بها الجمعيات والعصبة على حد سواء للرقي برياضة الكراطي وأساليب أخرى إلى طموحات رؤساء الأندية والأبطال وذويهم وما يقوم به الجميع بغية تحسين المردود الإداري والمالي. وطبقا للقانون الأساسي قدم السيد الأمين التقرير المالي  بتفصيل حيث تطرق فيه إلى مختلف المداخل 167070.00 والمصاريف والتي وصلت إلى 178601.85 مع العجز المالي للموسم المنصرف والمحدد في مبلغ 9.678.15 درهم.  ومباشرة بعد تلاوة التقرير المالي تدخل الأستاذ مصطفى اوطغزا من اجل توضيح بعض الأمور منها عدم توصل العصبة بمنح من الجهات المانحة منها المجالس المنتخبة ومديرية وزارة الشبيبة والرياضة ببني ملال  و الطلب المرفوع للسيد والي جهة بني ملال خنيفرة . بعد ذلك فتح باب النقاش وكانت التدخلات ولو على قلتها فكانت كلها تصب في الترشيد المالي مع إرسال بلاغات للجامعة . وقد تمت المصادقة بالإجماع على التقريرين الأدبي والمالي. ثم تناوب على الكلمة المسؤول على اللجنة التقنية بالعصبة حيث  أعطى عرضا عن مختلف التداريب والاختبارات التي أشرفت عليها العصبة والخاصة بالتباري والكاطا وكيفية اختيار الأبطال  والحكام والقضاة الذين مثلوا العصبة في مختلف المنافسات على الصعيد الوطني وكذا الإشراف على تكوينهم خلال هذا الموسم مع التنويه بأبطال العصبة الذين قاموا بعمل كبير وكانت إشادة خاصة بالبطلة  هجر بواللواز من نادي أبطال القصيبة على المجهودات التي بدلتها . الأستاذ عبد الله ايت بناصر الذي قدم عرضا حول أنشطة لجنة التحكيم  وعدد الممارسين التابعين للعصبة والذين تمكنوا من اجتياز الامتحانات بامتياز وأعطى لمحة عن اللجنة الوطنية وعددها .  وتم تقديم أعضاء اللجن والتي جاءت  على الشكل التالي

اللجنة التقنية :

Ø     عبد السلام مجعات ، المدير التقني الجهوي

Ø     المدربين المصطفى سالمي

Ø     زهير المصلوحي

Ø     امحمد ابايجي

Ø     المدير الكراطي كونتاكت:السيد رشيد فنيد

  لجنة  التحكيم الكراطي التقليدي:

Ø     عبد الله ايت بناصر: المسؤول الجهوي

Ø     محمد الناجي مساعده

لجنة الكراطي كونطاكت

Ø     صالح وجلي : مسؤول جهوي

التنظيم:

المسؤول الاول

Ø     احمد عليموسى

وفي ختام الجمع العام تم توزيع دروع على ستة حكام تفوقوا في الامتحان القاري في تحكيم الكراطيو هم السادة :

 

v    مصطفى اوطغزا-

v    مجعات عبد السلام.

v    احمد ابو فراس

v    صالح وجلي

v    محمد عبد الرحيم لمعصب

v    احمد ويشن

وديبلومات التحكيم  على حكام وقضاة جهويون على مجموعة من الأعضاء والأندية.

نشر في الرياضة

استفاقت مدينة قصبة تادلة على وقع جريمة نكراء, حيث تم العثور في الثالثة من فجر يوم الأربعاء بالحي الإداري قصبة تادلة على جثة رجل سبعيني ينحدر من ضواحي مدينة فاس (عين الشقف مولاي يعقوب) وقد تم دبحه بطريقة بشعة.

و بتعليمات من النيابة العامة المختصة تم نقل جثة الهالك الى مستودع الأموات, في انتظار التشريح الطبي.

وفور حصولنا على الجديد سنوافيكم به .

نشر في حوادث